基督教所信的神，是创造宇宙万有的神。圣经形容耶稣基督说：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先，万有也靠祂而立。” (西一16～17)这段经文所形容的，不单这个物质的世界是主耶稣所创造的，连一切“地上、天上、能看见、不能看见”的权位，都是主所创造的，这当然包括了所有的天使、魔鬼、世人、或任何生物、灵体。因此，基督教所相信的神，就是独一无二的神。其他若有称为神的，都是“受造之物”，都是人将他们抬举为神而已。
神极不愿意人将别的受造之物当作神来代替祂，因为这样，不但将神的荣耀降低了，而且还会叫人因为敬拜错了而得不到救恩，永远灭亡。所以，十诫中的第一和第二诫，就是为针对这一方面(参出廿3～6)。
第一诫“除了我以外，你不可有别的神。”
第二诫：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物。不可跪拜这些像，也不可事奉他。因为我耶和华你的神是忌邪的，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代。”
我们从以色列人的历史得知，他们之所以犯罪离开神，神又如此厉害刑罚他们，全是因为他们拜偶像，在耶和华以外，又接触别神。我们的神是“忌邪”的神，意思是，我们若将魔鬼认作神，祂会极其妒忌。这就如我们在自己的亲生父之外，又承认自己父亲的仇人作父一样；又如一个妇人，在自己的丈夫以外，又以另一个男人作丈夫一样。因此，作为一个基督徒，我们千万不要交鬼，不要与别的神或宗教拉上任何关系，不要拜祭这些神，不要得他们的好处，不要庆祝他们的节日，不要参与他们的仪式，不要与他们在宗教的事上合作。千万不要以为神是慈爱的，于是就不怕祂。不!圣经告诉我们：“落在永生神的手里真是可怕的。”(来十31)又说：“不要自欺，神是轻慢不得的。”(加六7)有许多人怕得罪鬼，但我们应该更怕得罪这位至大至高的神才对。
一 魔鬼和其他宗教的来源
或问，神为什么创造出魔鬼来?
首先我们要明白，神并没有创造魔鬼，最先神创造的乃是天使，只不过天使滥用牠的自由意志而犯了罪，就变成魔鬼了；好像神没有创造罪人，只是人滥用他的自由意志才犯了罪一样。自由志意是十分宝贵的，因为有了它，人和天使对神的敬和爱才是出自真诚的。倘若人和天使没有自由意志，人和天使就是被神完全控制的“傀儡”，这样，人和天使即使天天赞美神和敬拜神，都是没有意思的，因为是神逼使他们这样做的。但人和天使有了自由意志就不是这样了，他们感受到神的伟大和荣耀，他们会从心里发出敬拜和赞美，这样，神就真的得着荣耀了。只是，自由意志之所以称为自由意志，就是人和天使都可以自由地去不爱神，不照祂的旨意行事,乃照自己所喜欢的去随意行，不惜违反神的律法，这就是罪了。
根据圣经的记载，神创造了三种天使，第一种是负责争战和保卫的天使，由天使长米迦勒带领；第二种是负责传递消息的天使，由天使长迦百列带领；第三种是在神的宝座前服侍神的天使，名叫撒拉弗，和基路伯(两者的意思是“火”)，他们的天使长名叫路西弗。因为路西弗以为自己最大权，最美丽，最有能力的缘故，牠就骄傲，想要升上去与神同等，想要造反，于是无所不知的神就将牠打了下来，离开神的面，牠就得了一个专名叫“撒但”，意思是抵挡神(请参看赛十四9～17；耶四23～27：徒廿八12～18，路十18；启十二4)。撒但不服神的审判，于是就在地上大事进行破坏神的创造。牠知道神最伟大的创造，就是创造了像神形像的人类，并且将全地交与人类管理和享受，于是引诱人犯罪，牠先变成一条蛇，引诱亚当和夏娃犯罪。因此。圣经又称牠为“古蛇”。撒但想要从人的手中夺去这世界的管理权，作世界的王。
撒但除了引诱人犯罪之外，牠极其想要做神，想要人拜牠，这样，牠才能更有效地统治全世界。于是，牠就在地上广泛地制造各类的假宗教和邪术了。牠因为藉虚假的奇事来欺骗人，叫人拜牠为神，所以牠又多了一个名——“魔鬼”。有一点我们从人类的宗教历史上可以观察到的，就是最早的人类是拜圣经所记载的神的。后来人类犯罪，将神的神性逐渐降低，这就是上古时代的人拜天、拜日头，拜月亮等现象了。请看我们中国人在古代就是拜天的，古埃及人是拜日头的，古代亚兰人有许多都是拜日头和月亮的。可是，由于人类犯罪越来越大，甚至构想连神自己也是犯罪的，只要将一些特别的祭物献给他就是了，于是人类就渐渐地制造出各种偶像和献祭的仪式来，例如，有不少民族拜牛、拜蛇、拜鬼；他们献的祭各式各样都有，甚至有一些邪教献人为祭。本来，人类如此愚昧，神怎会听他们的祷告？但在旁的撒但就认为是好机会，牠运用牠的能力故意使这些拜祭“灵验”起来，给他们多少“好处”，存着贪念的人，就被迷住了。所以，从圣经的角度来看，那些拜偶像的，不是拜神，其实是拜鬼。
魔鬼为了要人相信牠,在世界各地均以“死人”来欺骗人，叫人以为自己死后不外像牠们一样，还可以得着较大的行神迹能力，甚至可以做神。另一方面，又叫活着的人不怕去交鬼，因为以为鬼就是自己的亲人，有需要时，可以请牠们从阴间上来，向牠们求问。中国人祭祖，就以为自己的祖先死后可以听人的祷告，又可以祝福活着的后人。但圣经告诉我们，所有的鬼，其实都是犯罪的天使变成的。人死后是不会变鬼，也不可以随便到人间与人相交。
请看，圣经形容挪亚时代那些不信的人，他们的灵魂现在在“监狱”里(请参考彼前四19)，这表示，他们没有自由行动，不能随便出来在人间走动，不然，就不是在监狱了。再者，主耶稣又亲自说过一个比喻，指出一个财主死了，他的灵魂下到阴间去受苦，被火烧，他想起他还有五个兄弟，他们也过犯罪和奢侈的生活，财主就要求在天上的亚伯拉罕打发一个人复活，回去告诉他的五个弟兄，叫他们不要来到他那里。由这个请求，我们知道财主没有自由到人间去，所以才要求亚伯拉罕使一个死了的人复活，这样才能回去告诉他的五个兄弟。因此，圣经从没有称呼已死的人为“鬼”；反之，圣经一贯称所有的鬼为“犯罪的天使”(彼后二4)、堕落的天使(赛十四12)、离开本位的天使(犹16)。所以基督徒不应招鬼魂上来求问，旧约时，扫罗曾经招过撒母耳的鬼魂上来求问，结果被神厌弃，死于非命。
二 我们为何排斥其他宗教?
魔鬼既然用尽千方百计要破坏神的计划，要陷害人，要夺得全世界，我们就应当防备牠。以弗所书四章十二至十四节说：
“直等到我们在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”
真的，我们作小孩子的时候，十分容易被人欺骗。记得小时吃橄榄，不小心吞了橄榄的核，立即跑去告诉妈妈，妈妈轻松地说：“你吃了种籽，过几天你的头上会长出橄榄树来呢！”妈妈这句话只不过是说笑，但我却分不出来，当为认真的，天天注意头上有什么异样的东西长起来。
在灵性上我们岂不也是这样吗？许多不认识真理的基督徒，因为没有长大成人，仍然做小孩子，于是就被各样的异端欺骗了。圣经将所有的“异端”和“异教”分类，指出他们不外是用“人的诡计”和“欺骗的法术”来欺骗人。所谓“人的诡计”，这包括了所有由人想出来的“理论”，诸如：什么“主义”、什么“哲理”、什么不是根据圣经的，只根据人的头脑想出来的“神学”等，这些理论叫根基不稳固的基督徒怀疑圣经和神。所谓“欺骗的法术”，这包括了所有“超自然经验”的追求，诸如：神迹、奇事、神医、方言、预言、异象、异感、预感、超觉静坐、显圣、占卜、异能、咒语、通灵术、秘术等等，叫那些不以圣经为信仰根基，只以“灵验”为信仰根据的基督徒，在不知不自觉中离开正路。真的，我们环视所有异端邪说，不外就是用“理论”和“超自然现象”这两方面来迷惑人。正如保罗对哥林多敎会说：“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督。”(哥前一22)所以，我们若要做一个根基稳固的基督徒，就要对基督和基督借着钉十字架而成就的救恩有深入的认识。读者你虽然刚信主不久，但在你受浸之前，你无论如何都要“在真道上认识神的儿子，得以长大成人”，这本书的目的，就是为帮助你“”长大”用的，好使你在灵性上不再作“小孩子”，以致“中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异敎之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”。
也许读者遇到一些人攻击你的信仰，说：“为什么你们基督教常常排斥别人的宗教？佛教和别的宗教倒没有排斥你们。”
基督教之所以排斥其他的宗教，不是因为其他的宗教与基督教在利益上有什么冲突；这也不是说，基督教器量小，容纳不下其他宗教。倘若宗教与宗教之间的关系，好像一间商品公司与另一间商品公司的关系，或者好像一间学校与另一间学校的关系一样，我们就不应彼此排斥。但是，现今不是这样，宗教与宗教之间的关系争乃是真神与假神的关系，两者不但在本质上不能相容，就是在逻辑上也是不能彼此相合的。
设若我们问一位佛教和尚：“神是否只有一位？ ”他一定不赞成。设若我们问一位回教的传教士：“佛教的轮回说法对不？ ”他也一定说不对。设若我们问一位天主教的神父“不念圣母经，改念佛经可以不可？”他必定说不可以。因为各宗教的教义本身是不能兼容相合的，严格来说，各宗教的教义根本就是互相排斥的。现今因基督教比较其他宗教更爱寻求“真理”，很自然的，“假理”就被排斥了。
我们在劝人为善的事上没有针对佛教或其他宗教，我们也没有在服务社会的事上批评其他宗教，我们更没有在宗教自由的基础上妨碍别的宗教，我们只不过是凭爱心，将“只有一条能救人灵魂得永生的途径”告诉别人，既然圣经告诉我们，这是唯一的救法，这样就很自然地需要指出他宗教不对的地方，劝勉他们弃假归真了。
设若读者的女儿交了一个黑社会的坏人做朋友，而且想要嫁给他，做他的妻子，你会不会尽力告诉你的女儿，揭发那黑社会坏人，叫他们分开？设若社会上有人印伪钞，警察要不要指出伪钞的假冒来？设若有人冒你的签名，要到银行提走你的存款，你会不会指出他的假冒来？设若有人假冒你，要你的儿子跟他回家，好杀害他，你若知道了，你会不会针对他，揭发他的假冒来？这样，为什么我们基督徒不可以掲发其他宗敎所拜的不是神，而是魔鬼？要就是圣经不对，连魔鬼也是神，如果我们相信圣经是对的话，我们就万万不能拜鬼了。
好比一个回教徒，或佛教徒，因为他相信他们的宗教是对的，他们也认为万万不能信耶稣一样。倘若有人认为他会尊重各种宗教，我们就要问他尊重些什么？人权吗？信仰自由吗？导人向善吗？社会服务吗？这些我们都尊重的。但是，若有人认为，他甚至尊重真神和假神，一神和多神，天堂与轮回，佛经与圣经……我们可以说，他就糊涂人，因为不知道，两者的神明自己都是互相仇视的。
作为一个真基督徒，我们是应该与不同信仰的人，划分界线。大致上，我们可以将所有宗教信仰分类如下：异教、邪教、异端、极端、宗派五大类。现在让我们来看看，我们对于这些宗教信仰应该存怎样的态度。
三 我们对“异教”的态度
什么是“异教”？“异”即不同之意，“异教”即完全不同的宗教。就如基督教、佛教、回教、道教等宗教，彼此都视对方为“异教”。举例来说，基督教与佛教互相看对方为“异教”，因为两者的神观不同、来世观不同、圣书不同、救法不同、仪式不同。差不多可以说。基本上没有一样相同的。这样，基督教与佛教都互相视对方为“异教”。我们不能说，因为宗教不外乎导人向善，于是就说：“其实都是殊途同归罢了。”一则，并不是所有宗教都导人向善；二则，导人向善的宗教之中，并不是每一个都导人向”至善”；三则，只有少许导人向善，而教理和神明大大不同，怎可能算为“殊途同归”？四则，佛教说人死后入轮回投胎，第二世做人或动物，基督教则说，得救的人死了，可以返回天家(就是天堂)；犯罪的人死了，要落地狱永远受苦，这样，两者确实是“殊途”了，但怎算是“同归”呢？事实上，不但没有同归，简直是天渊之别。这样，我们身为基督徒，怎可能不凭爱心忠告佛教徒要放弃他们的信仰，归信耶稣基督呢？我们怎可能与佛教在信仰上混淆呢？
既然“异敎”不能“同归”，圣经就教训我们“与不信的不能同负一轭”。圣经这样说：
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢？信主和不信主的，有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。”(林后六14～t6)
这段经文十分决绝地指出，基督徒一定要与“异教”隔开。这不是说，我们和异教徒不可以做朋友，不可以做同事等；圣经的意思是说，我们不可以与异教徒在宗教仪式上，在信仰上，在永久的结合上等方面与他们联合。所以，作为一个基督徒，是不可以与异教徒通婚的，神绝对不会祝福这样的结合；我们也不可以在异教拜祭或庆典上参与，这是神最憎恨的，也是将自己交付魔鬼，让魔鬼有机会附在我们的身上(请记取，基督徒主动去交鬼，也可以让鬼附在他的身上)，或陷害我们；我们也不可以迷信出自异教任何超自然的神迹奇事，去向他们求问，或得他们什么好处，这都是神最憎恨的。
例如：“神打”、“碟仙”、“扶乩”、“问米”、“T.M.冥想”、“打坐”、“星座”、“占卜”、“降头术”、“水晶球”、“瑜珈”、“气功”、“降头术”、“灵应盘”、“黑白魔术”等，这些都属交鬼和行邪术的罪行。在旧约时代神吩咐以色列人要立刻处死行这些事的人。
要知道，行这些邪术的人，其实是将自己的灵魂交给魔鬼，让牠来摆布自己的命运，结果“灵验”了，就以为是可信的宗教，其实是鬼故意使之灵验。例如：占卜的对一个求问的人说，他在六十岁会死！其实这人在六十岁时未必会死，只是他向鬼求问，不自觉地将自己的会运交给鬼，于是鬼就安排他在六十岁遇到意外，使他死去，这样，就是鬼自导自演，故意促成牠的预言灵验了。
我们基督徒百无禁忌，什么都不怕。我们不怕不吉利的日子，无论哪一日，对我们基督徒来说，都是好日子。我们也不怕不吉利的数字，不怕不好的风水，不怕不好的时辰八字，不怕鬼，不怕咒语，不怕死尸，不怕偶像神明，不怕降头，不信命运，不信星座，不信掌相……圣经告诉我们，神会差派天使周围搭营来保护我们(诗卅四7)；神会保护我们，如同保护祂自己眼中的瞳人一样(申卅二10)；若没有天父的准许，我们连一根头发都不会丢在地上（太十30）。因此，我们不需要任何趋吉避凶的方法，不需要知道未来的命运怎样。严格来说。我们基督徒是不相信“命运”的，我们相信神是我们的天父，为父的一定知道什么是对我们好的，祂才准许发生在我们身上。
至于“祭祖”方面，我们要明白，父母或祖先原本是人，怎可能在死后立即做起神来，能听子孙的祷告，能保佑和祝福他们呢？即使佛教也是相信人死后就轮回投胎，变为另一个人，或另一只动物去了，怎可能还历世历代坐在神位那里听人祷告呢？原来中国人之所以祭祖，是由古代周朝祭祀皇帝开始的。因为皇帝有一些丰功伟绩，他死后，他的臣仆和人民就在他死忌的那日，来到他的坟前拜祭，好记念他的伟大事迹。所以祭祖在中国古代原是一种政治的手段，要叫人民忠于君王。后来日子久了，皇帝的子孙也渐渐多起来了(注：我们中国人，又名“皇帝的子孙”)祭祖的风俗也就渐渐盛行了。不过，一直来到秦始皇之时，人民还是拜祭周朝皇帚的，秦始皇却妒忌起来，不准人民祭祖，若要拜祭，就只准拜祭他。秦始皇死后，人民感到大释放，于是就更变本加厉地拜祭祖先了，甚至连自己的父母历代亲人也搬到“神枱”上去了。
我们基督徒应该孝敬祖先，却不应该祭祖，不能以之为神一样去拜祭。这是圣经明明反对的。这不是说，基督教不重视孝道。其实，圣经十分强调孝敬父母。因为“十诫”分开前半部对神，后半部对人，而后半部中的第一诫就是“当孝敬父母”，并且神应许孝敬父母的，可以在世得享长寿。看以色列人因此十分注重敬祖，因为他们习惯了背诵自己的家谱，若有人不能背诵自己的家谱，他就不被承认为真以色列人，他也就不能进圣殿敬拜与事奉了。
基督徒敬祖先的方法，就是将鲜花一束放在先人的坟前，然后肃立默祷。要知道，肃立默祷是极表敬意的礼仪，因为连纪念国家元首，也是藉这礼来表示敬意的。我们不是向已死的亲人祷告，而是一边默想先人的遗训伟迹，一边向神祷告，求神祝福后人活得更合神的旨意。在家也可以将鲜花放在先人的遗照面前，表示记念。最好找到一本自己的家谱，也放在先人的遗照面前。放鲜花比烧香更具敬意，因为放鲜花才含有来访之敬意，烧香只不过是向神明拜祭的仪式，先祖既不是神，此举岂不是有亵渎之意？
至于吃祭偶像之物，圣经认为“偶像算不得什么”(林前八4)，这句话在原文圣经是“算为无有” (NOTHING)，意思是说，祭过偶像的食物，其实是向“无有”拜祭而已，所以祭过偶像之食物是可以吃的。主耶稣说：“入口的不能污秽人，出口的才能污秽人。”(太十五11)这是一个最明显不过的属灵界线，因为入口的是“物质”，凡物质只能影响物质的身体，不能影响灵性；但出口的是从人心里说出来的，所以是心灵，就能影响人的心灵。基督徒是百无禁忌的，我们不怕任何邪术和邪灵，怎会怕祭过偶像之物呢？所以保罗劝我们，如果有人请我们吃饭，我们不要问所吃的食物有没有拜祭过偶像，凭信心吃就是了；不过，如果有人告诉我们！那些食物是祭过偶像的，我们就为免绊跌他的缘故而宁愿不吃，因为绊倒人就是罪；再者，我们宁愿不吃，并不是不可吃，乃是为他而放弃可以吃的权利(林前十25～30)。我们每次吃的时候，要先感谢神，凭信心信得过“凡物都是洁净的”，“地和其中所充满的都属乎主”，这样吃就没有问题了。
四 我们对“邪教”的态度
我们要小心，不要随便说别的宗教为“邪教”。不同的宗教只能称为“异敎”，但公然叫人犯罪的宗教，例如教人行淫、杀人、打斗、纵欲、赌博、犯法、参加黑社会、藉巫术毒咒害人、招鬼上身来欺骗人等等，这一类我们才可以称之为“邪教”。
如果笔者为“邪教”所下的定义是没有错的话，我们就发现不少人都有极其严重的错谬。许多人因为听见有教徒“自杀”，就说那教是“邪教”，并没查清楚他自杀的真相，也没有认明他是否真的受了他的信仰所影响。不少人看见一个教徒坚持去做一些一般人不喜欢做的事，就怀疑他入了“邪教”，没有了解他坚持做那些事的原因，和自己反对他信教和反对他所做的事有没有过份一点。反过来，有不少人赌博输了钱，就去求神拜佛；参加了黑社会，为了打斗就去拜祭学“神打”；做色情或犯罪生意就求菩萨保佑……并没有考虑到，这些犯罪的信仰才是“邪教”。笔者不是说“佛教是邪教”，按笔者所知，真正的佛教并没有上述导人向恶的教义。神打、求横财，这些鼓励人犯罪的拜祭仪式，是爱犯罪的人自己发明的，将佛教改变为“民间信仰”，其实这些都可以算是“邪教”。
因为这个世代已经接纳了“信仰自由”的观念，一般国家的法律根本就没有规定宗教的范围，连违反道德的宗教也一律可以“自由”，受到法律上的保护。所以在西方社会，连撒但教(亦称为魔鬼教)也属宗教之一，并且享有免税和许多福利。撒但教的教徒常常暗中举行杀人献祭的仪式，又公然藉流行音乐和宗教活动，教人仇恨、不孝、反叛、吸毒、自杀、杀人、淫乱、强奸、同性恋、行使害人的巫术、招鬼交鬼……等犯罪行为，政府在未得到他们犯罪的证据之前，是无法对付他们的。
其实假借一种宗教来掩饰自己犯罪行为的“邪教”，在佛教中故然很普遍，即使在基督教中也有不少。就如：
“神的儿女”这个邪教，以卖淫来传道。他们在传道之时会对人说；“耶稣爱你！”然后进一步解说，这个世界为什么会有道么多战争和罪恶发生？就是因为这个世界缺乏真爱。初时听他们传道，还说得很有道理，及至听的人表示越来有兴趣之时，传道的人就会进一步对表示有兴趣的人说：“你知道最高的爱就是性爱吗？”于是他就将自己的裸体照片给听道的人看，然后在听道的人性欲受到挑逗而冲动之时，他就表示愿意献身给听道的人了。他们生下了许多儿女都是不知道自己的父亲是谁的，因为常常滥交的缘故。我们要小心这种邪教。
“国际统一种灵协会”也是邪教。他们认为耶稣曾与施洗约翰的母亲发生性关系，施洗约翰很生气，不再介绍人们到耶稣那里去听道，于是耶稣就灰心去钉十字架。耶稣的死不能救人的肉体，只能救人的灵魂。但神在这末世时代差派韩国的“文鲜明”来拯救人的肉体，凡与他行淫一次，或与一些曾与他行淫的人行淫，就可以使自己的肉体得救。他们说，将来全世界的人都间接与他行了淫，都改姓“文”，那时就是“天国降临了”。像这样无稽之谈的邪教，竟然有数以百万计的人加入。
“邪教”之所以能迷惑人，不但因为理论诡秘，最主要还是有邪灵在其中作祟。邪灵原是犯罪的天使，其主脑就是撤但魔鬼。邪灵迷惑人常用“利诱”，例如给人有异能、异感、异象、预知、他心通、千里眼、顺风耳、神医、发财、巨大气力、改变或移动物体、支配别人等能力。当人得着这些能力之后，人自然感到十分兴奋和高傲，不容易放弃。其实这样的心态，正是昔日魔鬼“想要做神、与神同等”的犯罪心态。基督徒要注意，神从来没有将行神迹的能力或方法放置在大自然中，也没有将任何属灵的奥秘藏于星座、脸相、掌纹、风水、咒语等物质界的事物之中。根据圣经告诉我们，神迹奇事若不是出于神，就是来自邪灵了。出于全能的神所行的神迹，是从来不需要依循任何方法、祭物、或公程序的。但邪灵就不同了，牠们为了迷惑人，常常要藉一些奇怪的方法才能施行，而这些所谓行神迹的方法，都是欺骗人的，叫受骗的人在不自觉的情况下，将自己的灵魂和命运交在魔鬼手中任其摆布，结果，这些出自交鬼的行神迹方法都是祸害相信施行和相信接受的人。
基督徒百无禁忌，邪灵不论用什么方法都无法害我们，正如主耶稣所说：“我曾经看见撒但从天坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因为你们的名记录在天上欢喜。”(路十18～20)有了主耶稣所赐给我们的能力，基督徒就无须怕鬼，无须对任何“不吉利”的事存顾忌的心了。但我们要注意，倘若我们为了贪爱邪灵所给与的好处，从而不顾圣经的教训去与牠们接触，不惜拜祭牠们，参与牠们的仪式，全能的神，即使有多大能力，都无法保护我们，因为是我们自己选择接受邪灵的。神为了尊重曾赐与我们的自由意志，祂不会干涉我们的自由，于是我们就会落在仇敌魔鬼的迷惑中了。为此，我们属神的人，千万要紧记，宁死都不要接受邪灵任何的好处。
圣经告诉我们，这个世界的结束是十分可怕的，到了世界末日之时，这个世界极可能像挪亚的时代一样，真正得救的人十分少，因为绝大部份的所谓基督徒都被假基督、假先知所行的大神迹和大奇事迷住了。然后，假基督和假先知要激动世上所有国家的元首聚集争战，那就是毁灭全人类的末世大战了。圣经说，现今神仍然拦阻邪灵魔鬼(参帖后二7)，不准牠们任意妄为去遗害世人(除非世人受迷惑，同意接受邪灵的好处，与邪灵合作)，但是到了世界末日之时，神的拦阻就被除去了，邪灵魔鬼就可以任意而行三年零六个月，直到主耶稣驾着天上的云降临，揭发假基督、假先知的假冒，将牠们消灭为止。现今，我们从许多方面都看见末世的预言逐渐应验，使我们知道，主回来的日子快到了。为此，我们应该更加儆醒谨守，不要中邪灵的诡计，免得我们自己受害，同时又在牠们迷惑人的工作上，不知不觉地帮助了牠们。
对于邪教分子，当然我们不可以与他们在信仰上合一，在婚姻上结合，在能以影响我们为主作的见证上联合。我们务必与他们分开。
五 我们对“宗派”的态度
有人问：“基督教为什么分开这么多宗派？天主教倒没有这样，他们有教皇管理，合为一体，岂不更好吗？”
首先我们要明白，天主教外表上没有分许多宗派，但其内部实在不是这样。现今世上有许多天主教徒，已经不再像教皇所公布的信条那样信仰天主教了。有的天主教徒接受了新神学派的思想，不再相信神迹和超自然的书；有的却十分迷信，还在强调马利亚显圣，甚至经常进行苦修，例如每逢复活节，自己就接受被钉在十字架上等；有的却十分像基督教，勤读圣经，以圣经为信仰唯一最高的权威，主张“因信称义”；有的却是政治性的，借用天主教来推动政治目的；当然也有不少忠于教皇，对梵蒂岗所吩咐的，唯命是从。
话说回来，当初欧洲各国都履行“国教主义”之时，信仰是没有自由的，凡不信国教的人都是犯法的，都要处死。虽然天主教藉“国教主义”遇害异己，得以控制整个欧洲在信仰上的统一，但却使整个欧洲落在一千年的黑暗中，直到后来宗教改革成功了，欧洲才有宗教信仰自由这回事。由于宗教信仰自由，和大家起来研究圣经，照自己所认识的圣经真理起来改革，所以基督教就出现这么多所谓“宗派”了。
其实，虽然基督教分开许多宗派，我们并不介意这一点，反而感到这是必需的，因为这样才表现出信仰的真自由来。我们所谓“宗派”，意思是信仰原则都相同，福音相同，得救的途径相同，只不过为记念不同的创办人，又为一部份礼仪不同，行政组织不同，权力选举不同，做事的方式不同，这些都是可以接纳的。圣经指出：“要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个、圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望、一主、一信、一洗、一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”(弗四3～6)以上这段经文描写教会应该合而为一的七个“一”，表示只要在这些基本信仰上相同，就是主内弟兄，就是主内的姊妹，我们就可以相通了。
既然可以相通，我们就应该与之合作，不论在信仰上、事业上、婚姻上，都不成问题了。严格来说，只要都是得救的基督徒，就是一家人了，不管他是哪一间教会的，哪一个宗派的，都不能将我们在基督里的关系切断。
六 我们对“异端”的态度
至于“异端”，顾名思义，这是属同一个宗教，同一个神明，甚至有同一本经书，在许多思想和信仰上都是相同，但在最基本的教义上，尤其是在影响人能否得救的福音上，出现严重的不同，以致那些相信了错误教义的人不能得救，不能成为神的儿女，不能称之为主内的弟兄姊妹，因此，导致圣经禁止我们与之相通的，那就是异端了。
我们千万不要以为只要基督教才有“异端”，其他宗教没有。拿佛教来说吧！我们知道，释迦牟尼所创办的佛教，原是“小乘”佛教，是无神主义的；过了五百年后，龙树大师将小乘佛教修改为“大乘”佛教，于是佛教就变为“满天神佛”了。佛教传入中国之后，再加入中国民间的迷信观念，变得更加混乱。所以，小乘佛教骂大乘佛教为“异端”，又骂中国人一般相信的不算是佛教，只能算为“民间信仰”罢了。
拿回教来说，著名激烈的“什叶派”，亦即是回教的“原教旨派”，常常责骂其他回教教派是回教的“异端”，而其他回教的教派也骂他们是“异端”。一九九零年的伊拉克与伊朗争战，其中一个原因就是什叶派回教徒与其他回教宗派的教徒争战。
不过，基督教是最多异端的，主要有两方面的因素：
其一，因为基督教是一个注重圣经真理，以圣经真理为根基的宗教，凡不合真理的都不肯相信。所谓“真理”其性质自然不能容纳虚假的存在。因此，圣经吩咐属神的人，务必掲发假先知迷惑人的事。凡接待传异教的人，就在他们的罪上有分。圣经又十分严谨地警告我们说“若有人在这预言(指圣经)上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。”(启廿二18～19)正是因为如此，基督教不能容纳任何人为的错谬，于是指出异端问题的机会就增多，给人产生“基督教最多异端”的印象。或问，为什么圣经这么狭窄，不能容纳稍微的改变和不同？答案很简单，神知道，若接纳少许的改变，假以时间，就会变成大改变。最后，人可以将神构想变成偶像，变成禽兽，甚至变成魔鬼了。人构想错了神的神性，也就不能领会神拯教人类的救恩，到那时，全人类都要灭亡了。
其二，因为魔鬼知道基督的福音打败了牠，拯救许多人归在神的名下，将来主耶稣基督还要再来对付牠，很自然的，魔鬼一定要想尽千方百计来破坏基督教。试想一想，有什么方法破坏基督教比制造出众多的异端来得更好？正如劳力士手表，因为它太名贵了，世上许多不法之徒就想要模仿它来赚取更多的金钱；若是不名贵的手表，谁也不会冒牌仿制它呢！
圣经教训我们，凡属神的人，都要恨恶异端邪说。我们读启示录第二至第三章，主耶稣写给亚细亚七个教会的书信，我们不难发现，主耶稣对这七个教会的“责备”，多是为了他们接纳了“异端”的思想，以致拜偶像、行邪淫；主耶稣对这七个教会的“称赞”，也是为了他们恨恶“异端”思想，不与他们来往。圣经十分重视分别为圣的真理，所谓分别为圣，就是“从那些不同信仰的人分别出来”，过一个圣洁的生活。所以，我们身为基督徒，千万不可与信仰异端的人士通婚，也不可与他们在宗教信仰上合作。我们不能避免与他们在同一间公司里做同事，在同一间学校里做同学，但我们可以避免与他们结合为夫妇，或与他们在教会圣工上合而为一。启示录预言末世的“大淫妇”，就是一个爱上政治、财利、邪术、异端思想，同时又杀害圣徒的“变节教会”，圣经指出，她的结局，就是焚烧和永远沉沦。
七 各类“异端”的简介
为了提醒读者不要中了仇敌魔鬼的诡计，现在让我们来简介称为基督教派的一些著名异端：
新神学派
“新神学派”，又简称为“新派”。其主要主义，是用人的理性去否定神和圣经属超自然的部分，定为不可信，是故，新派又称为“不信派”。
自从欧洲落入千年“黑暗时代”中(主后590至1517年马丁路德改革)，欧洲兴起了“文艺复兴运动”，这运动之初，欧洲盛行远航探险，通商，因而沟通东西文化，带来文化的刺激，于是普遍对科学研究和各种信念产生寻根究底的兴趣。是故，整个欧洲渐渐酝酿起“理性主义”，使欧洲人民渐渐脱离迷信和不合理的思想。马丁路德起来提出宗教改革之所以成功，正是因为这种理性主义促使他们发现天主教的信仰已经远离圣经的真理。
不过，“理性主义”也产生了不良的后果，就是使人们渐渐地认为“通得过头脑就可信，通不过者则不可信。”于是，随之而逐渐产生的，就是“怀疑主义”、“进化论”、“唯物主义”等，以人的理性为最高权威的哲学思想。这些理性思想不但叫欧洲人民脱离天主教的迷信，叫他们加入马丁路徳的宗教改革，同时也叫更多人开始什么宗教都不信，其中有变成后来信仰的唯物主义的共产党。
当“不信”的思想渐渐渗入教会和神学院时，“新神学派”的神学思想就应运而生了。不论基督教或天主教均蒙受其害。学者们以人的智慧为标准去研究圣经，认为凡属超自然的圣经故事和信念，都可能是古代神话迷信的产品。所以，他们反对“复活”、“童贞女生耶稣”、“神迹故事”、“圣经无误”、“神创造万物”、“天堂”、“地狱”、“来生审判”、“主再来”等福音最重要部份，最后他们连“神的存在”也反对，是为“新派神学”。最后，他们公布他们的研究结果，说“神已经死了！”这就是所谓“神死神学”。
因为“不信”的缘故，新派教会大量衰退，许多教堂空置或剩下极少人聚会。在这种快要自我消灭的状态下，新派教会为了生存下去，提出“可以用基督教的博爱精神来改善社会。使社会变成天堂”的论调。为了达成这个目标，他们发明了“社会福音”、“解放神学”(帮助非洲黑人革命，脱离不公义政权，所以又称为“黑色神学”)、“社会关怀”以至“政治关怀”，认为“社会关怀”是福音的一部份，是教会存在于社会最基本的责任。既然这是信仰的大前题，他们认为不妨与天主教及其他宗教合一，是为著名的“教会合一运动”和“世界宗教合一运动”。
当然，全面接受“不信”思想的教会必定连神的存在也不信，其结局必定是自我消灭。但许多教会“中毒”没有这么深的，他们不会告诉你，他们是“新派”，或不信邪和超自然的圣经记载。今天，最危险的，就是一些自称是信仰纯正的教会，他们“中毒”深浅各自不一，有的只是不承认“圣经每字无误”。圣经只能在“基要信仰原则上无误”，我们判断这样的教会已经是“新派”教会了。圣经明明教训我们，“若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分”。(启廿二18～19)主耶稣又亲自说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。(太五18)又说：“天地要废去，我的话却不能废去。”(太廿四35)如果圣经有一部份是不可信的，主耶稣所说这些话，就是“谎话”了。
天主教许多人都误以为，天主教是旧教，基督教是新教。其实主耶稣创立的教会才是“旧教”，发展到主后三二五年之时，教会变成罗马国的国教，因为康士坦丁王规定只有基督徒才可以做官的缘故，大量未悔改又未重生得救的假基督徒进入教会，他们将罗马人所信仰的多神主义宗教礼仪和信念也带进教会，于是教会就逐渐变质，到主后五九零年才正式变成天主教，所以天主教可以说是“离开正路的新教”。虽然大部份的教会都变了质，仍有小部份纯正的教会继续流传下来，只是他们长期受到国教的逼害和屠杀，使他们变成“地下活动”的教会，在历史上极少为人所注意，这些教会才真真正正是“旧教”。到了马丁路德出来改革之时，大量天主教徒脱离天主教而归信基督教，他们也不是“新教”，而是“改革宗”教会。
因为天主教不以圣经为信仰的唯一根据，乃加上“遗传”和“教皇公布的信条”，于是，基于长期累积的错谬，天主教现今已经变成大异端。其中最严重的错谬，就是“得救不再单单是凭信心，而是靠圣礼和功德的累积”，正是为了这个缘故，马丁路德才不顾一切，指出“因信称义”的真理，与天主教长期对抗。
天主教认为“洗礼”可以叫人得救，其他六个圣礼都可以带给人“功德”。为什么人需要“功德”才能得救昵？因为他们在“地狱”以外，又创说“炼狱”的理论，认为信徒虽然靠圣礼赦免了他过去所犯的罪，但信之后，每天平均还会犯大约三十件小罪，每件小罪需要在炼狱里受苦一天，这样，如果一个天主教徒一出生就受了洗，到他六十岁死时，他就要落炼狱一千八百年。为了减少在炼狱里受苦的时间，天主教徒可以藉着“告解”、“向圣人(诸如马利亚、约瑟、彼得等)祷告，求他们将多余的功德分给他们”、“朝圣”、“望弥撒”、“领圣体”、“在身上画十字”、“念经” (用念珠来数算念的次数，以积更多的功德)、“斋戒”、“拜圣像”、“苦修”等，来増加自己的功德。天主教自创这些理论，不但不是出自圣经，更是与圣经的真理极端的相反，将一位“完全的基督”所造成的“完成救恩”，当作不够完全，竟然需要人自己用功徳去补足，真是荒谬至极。原来天主教并不相信，主耶稣在十字架上钉死，成了一次永远有效的赎罪祭(请参考来十1 1～14)，他们认为需要常常望弥撒，在弥撒中，神父用他们的特殊权柄，借着祝祷，好将“饼”和“杯”变成主耶稣真的身体和真的血，意思是要主耶稣在弥撒中再来死一次，好赎去人的罪。这样，他们不但要主耶稣死千千万万次，还藉此强化了圣礼的功效，这是极大的异端思想。
透些功德观念，是明显地违反圣经真理的，是一般异教的信念。但天主教为了加强这种信念，他们又妄自增加如下的信念：
“马利亚圣母、神母、天后、中保”等信条，又为了支持这些信条，他们又加上“马利亚慈悲之后”、“马利亚是向自己所生之王代求的天后”、“马利亚无罪成胎”、“马利亚永远童身”、“马利亚显圣”、“马利亚无原罪升天”等。但我们将圣经中全部有关马利亚的经文都找罗出来，发现马利亚只不过是普通一个妇女，绝对没有任何上述身份的暗示。马利亚自己也说：“我心尊主(指她所怀的孕)为大，我灵以神我的救主为乐。”(这表示马利亚也需要救主，她何来“无原罪升天”和“神母”等身份？路一46。)
“教皇无误”，因为主耶稣立了彼得为第一位任教皇，然后彼得将他的权位传授给罗马主教，传统下来成为历代教皇的权位。我们不但在圣经中没有发现彼得曾到过罗马，就是在所有教会历史和古代文献中也没有发现过。再者，主耶稣不但没有立过彼个为第一任教皇，主耶稣还教训门徒“不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人”（太廿三8～11）。又说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是你们中间不可这样，你们中间谁原为大，就必做你们的用人；谁原为首，就必做你们的仆人。”（太二十25～27）
耶和华见证人会(JEHOVAH WITNESSES)
“耶和华见证人会”简称“耶证”。“耶证”的创办人罗素(CHARLES T.RUSSELL)早在一八七二年间始传讲末世信息，一九三一年由罗森福(J.F.RUTHERFORD)继承，并定名为“耶和华见证人会”。
“耶证”引用启示录的记载，认为他们就是那十四万四千人。但圣经明明告诉我们，那十四万四干人是十二支派的以色列人。后来他们的信徒多过十四万四千人，他们就说，其余的就是末世“大灾难中的劫后余生的人”。他们藉逐家逐户的拜访工作来传道，大量派发他们的刊物“守望台”(WATCHTOWER)月刊，专事引诱信仰不坚定的基督徒加入他们的教会。
“耶证”认为神只有一位，反对基督教“三位一体”的说法。又认为耶稣基督只不过是天使长米迦勒降世到人间而已。所以耶稣是被造的，不是造物主。他们将约翰福音一章一节：“太初有道，道与神同在，道就是神。”改译为：“道就是‘一位神'。”因此，他们认为耶稣在世时纯粹是一个人，这耶稣死在十字架上就永远消灭了，耶稣并没有复活，只不过神赐耶稣一个神性的灵体，这就是所谓复活了。至于圣灵，“耶证”认为也不是神，所谓圣灵只不过是神所发出来的影响力而已。(关于如何反驳他们，请参本书三位一体的神”)
“耶证”又认为，所谓“罪的工价乃是死”，其实是生命的消灭，不复存在而已。所以他们不信有地狱永刑，他们认为这与神是慈爱的性情不合。他们认为一个人只能赎一条命，所以主耶稣绝对不能为全人类的生命赎罪。耶稣之死，只不过是为救赎亚当一个人的罪。信耶稣的人，等到千禧年之时，可以复活，并有第二次机会得到永生。那时，人若顺服则可得永生，故意背叛，则遭受永远的消灭。“耶证”这些理论完全曲解了圣经，全因为不信神是三位一体的，于是没有一个“完全神和完全人”的耶稣可以成就“完全的救赎”来拯救人类，硬将神慈爱的性情与公义的性情分开，将地狱抹煞，又将千禧年强解成为“第二次得永生机会”的时间，这样就成了一大异端。
摩门教 (MORMONISM)
摩门教又称为“耶稣基督末世圣徒教会”(CHURCH OFTHE LA丁TER DAY SAINTS)。这教门由史密司约瑟(JOSEPHSMRrH)于一八三零年创立。史密司约瑟谓，他少年时，见到一位名叫摩龙尼的天使，吩咐他到纽约库摩拉山去寻找一面金牌，那就是用古埃及文写成的摩门经。这金牌摩门经从来没有人看见过，但史密司约瑟将部分古埃及文写出来，有考古学家鉴证，那完全不是一种已知的古代文字。史密司约瑟却称他得到那面金牌后，又得天使赐他乌陵土明，帮助他将这种已消失了的古埃及文翻译出来；之后，那金牌摩门经交回天使，带返天上去了。这种说法完全不值得相信，因为圣经六十六书，从来没有任何一本是这样写成的；而且，启示录写成后，最后一章明言，从今以后预言不能再加添或减少(启廿二18～19)，这岂不是与圣经相反？
史密司约瑟后来因为犯了法，被美国政府捉去坐牢，适遇到一群强盗劫狱，将他打死了，他的随众反而说他“殉道”。他的继承人杨百罕领导他们的群众横过美洲大陆，来到西部犹他洲，于是就定居在那里。
摩门教经营商业、农场、买贾、地产、工厂，将所赚得的金钱投资在传教工作上。因为有了庞大的经费，所以他们到处建筑高大辉煌的礼拜堂，吸引一些以大教堂外表为可信凭据的无知人士。此外，摩门教最著名的传教方法，就是两个两个人逐家探访传道；据说，现今他们在全世界有五万名青年献身两年，做道样的逐家逐户传道工作。全世界他们共有约六、七百万信徒，成为当今最有势力和发展最快的异端。读者要小心，如果他们来拜访你的家，千万不要给他们开门，因为圣经教训我们说：“若有人到你们那里，不是传道教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶得上有分。” ( 约壹二10～ 11 )
摩门教之所以称为异端，不但因为他们在圣经以外，增添了摩门经，更是因为他们的信仰与圣经的真理极端相反。例如：
摩门教认为亚当就是神，所以摩门教相信极多的神。神和人一样有血肉之体。摩门教的牧师就是神的国，是神自己的一部份，所以违背牧师就是违背神。耶稣也是人，是亚当与马利亚结合所生的。耶稣有许多妻子，马大和马利亚都是他的妻子。摩门教的创办人史密司约瑟其实是耶稣的后人。耶稣的死只能救赎亚当一个人的罪。其他人的罪，只有借着摩门教的圣礼及个人的善行才能洗除。摩门教又认为圣灵是一种从太空传来永恒的物质，是最纯洁最精细的物质。请读者注意，摩门教的论调不但怪诞和纯属臆测，而且还与常理不合。亚当是人类的始祖，怎可能与数千年以后的马利亚结合？虽然笔者认为，凡明白圣经的人都不会相信和接纳这样的道理，但这世上竟然六、七百万人相信摩门教，可见许多人接受一个信仰，都不是根据真理的。
摩门教认为亚当犯罪是被迫的，也是必需的，因为亚当若不犯罪，他就不能知道善恶，也就不会有肉身的后代；于是，神的计划——“要生养众多，遍满地面。”就不能实现了。摩门教主张一夫多妻制度，因为这样才能完成神吩咐“生养众多，遍满地面”。而且，女人需要依靠男人才能得救，为了救更多女人，所以应该多妻。耶稣也是多妻主义者，因此，史密司约瑟共有四十八个妻子，他的继承人杨百罕也有二十五个妻子。他们又相信妻子将来在天上仍要为丈夫生养儿女，那就是灵儿灵女，这些灵儿灵女要等候来到世界获得肉体。人的儿女越多，福份到了最高之时，男人就可以变为神了。
由于这样的信念，我们认为，摩门教是一个纵欲的宗教。为了纵欲，他们故意歪曲圣经的记载，好迁就他们犯罪。他们的信仰综合了多神主义、纵欲主义、功德主义，又加上毫无根据的臆测，可以说，摩门教是最离理逆道的大异端之一。
基督教科学会
“基督教科学会”在华人的社会中比较不常见，但在西方社会，这是十分活跃的异端。它是由曾三次结婚的艾马利(MARY BAKER EDDY)于一八八一年创立的。她从印度教背境的玄学大师学会了玄学，并开创玄学学院。出版科学基督日报(CHRISTIAN SCIENCE MONITOR)，以她的玄学吸引信徒五、六十万。她教授人“积极思想”以行神迹。她认为人的思想可以有创造能力，当一个人强烈地思想他富有，他就会变成富有；当一个人强烈地思想他贫穷，他就会变成贫穷；思想他患病，他就会患病；思想病痊愈，病就痊愈。因此，她认为许多病症其实是幻想出来的，甚至连死亡也是幻想出来的。她认为根本没有死亡这回事，但她自己却在一九一零年离世。
“基督教科学会”相信神就是万物，是没有位格的，神只不过是一个存在于空间的“属灵定律”而已。因为人的潜意识藏有莫大的能量，可以运用存于空间的属灵定律而行神迹，所以，当人的思想可以操练到能行神迹之时，人就是神了。我们知道，“基督教科学会”的思想实在是从印度教来的，印度教其实就是泛神论的宗教，相信万物都有神性。印度教与佛教又是同源，所以佛教也说，万物皆有佛性。严格来说，“基督教科学会”不可以算为基督教。
对于圣灵，“基督教科学会”认为他其实就是神圣的科学，只有科学能导人明白一切的真理。说清楚一点，“基督教科学会”实在相信思想就是神，就是圣灵，因为他们认为思想有莫大的创造能力。艾马利只不过将从印度教而来的“积极思想”玄学加上基督教的包装，这就成了所谓“基督教科学会”了。所以，艾马利认为耶稣基督在十字架上所流的血，不能除去人的罪。事实上，她认为根本没有罪这回事。所谓罪，只不过是“思想上的错觉”而已；所以，除去罪的方法，应该是强烈地思想罪的不存在。不但没有罪这回事，也没有地狱，没有审判，没有救赎的必要。一言以蔽之，“基督教科学会”的信仰全在乎“思想”。思想可以创造，思想可以使人变为神，思想不正确可以制造出“罪”、“地狱”、“病痛”、“死亡”、“贫穷”等不良的后果来。所以，“基督教科学会”应该不算为一个宗教，只能算为一种玄学和秘术而已。可是，“基督教科学会”的观念，今天却渗透了基督教许多教会，尤其是灵恩派教会。最近流行于西方国家的“新时代运动”，也是来自印度教的一个运动，更将“积极思想”推广到商业、医学、艺术、教育、心理学、宗教、军事、音乐等领域去。“基督教科学会”是今天许多所谓神医布道的“先师”。
新时代运动
近二十年来，西方国家突然流行起打坐、瑜珈、冥想、积极思想、成功术、神医、灵魂外游等超自然的经验。初时，没有人注意这些玩意是什么，但逐渐发现在许多杂志里，都不约而同地出现“新时代运动”这个名词，而且其主张对基督徒来说，十分可怕，原来他们的最终目的就是：
第一、建立一个世界性的宗教；
第二、建立一个世界性的政府；
第三、藉这样世界性的宗教和政府去建立一个新的时代，使“人类”可以晋升为“神类”；
第四、因为现今这个世界存在着“饥荒”、“能源短缺”、和“核子战争”的危机，这些危机，是任何一个超级大国都不能靠自己的能力去解决的，必要联合起来，藉着人类“内在的神性能力”，亦即是“积极思想”的神奇力量，建成世界性的政府和宗教，才可以达成。不然，地球上的全人类就要面临被消灭的厄运；
第五、将来如果有人不赞同这“新时代运动”，就要被消灭了；他们有“计划”将来要消灭二十亿人口·然后“新时代的理想”才能实现。
从这些目的来看，凡熟悉圣经的人都明白，这分明就是为末世敌基督出现而铺路。圣经告诉我们，在末后的日子，“敌基督”将要显现，利用所行的“大神迹、大奇事”来迷惑“普天下的人”，叫他们相信牠就是神，就是再来的基督。“新时代运动”的人曾在北美洲各大报章都以极大的篇幅报导“基督现在在这里”的新闻。原来他们是指一个印度大师LORDMAITREYA就是基督，是全人类的教师，能解饥饿、平息不公义和战争，他回来设立“新时代运动”。他们之所以说这个印度大师就是基督，因为他主张各宗教所等候回来的“教主”，其实都是同一个神而已。
“新时代运动”以世界和平为呼召，但他们的所谓“世界和平”，其实就是“建立世界性政府”和“世界性宗教”来管理全世界，那时才会有世界和平。不过，他们有一个“计划”(The Plan)，就是需要先进行“清洁行动”，意思是要清除异己分子，好让新时代式的“和平”实现。读者若要更多的知道“新时代运动”，请参阅拙著“灵恩运动全面研究”一书(香港：角声出版社)。
