以西结书第31章逐节注解、祷读

【结三十一1】「十一年三月初一日,耶和华的话临到我说:」

【结三十一2】「『人子啊,你要向埃及王法老和他的众人说:在威势上谁能与你相比呢?」

【结三十一3】「亚述王曾如黎巴嫩中的香柏树,枝条荣美,影密如林,极其高大,树尖插入云中。」

【结三十一4】「众水使它生长;深水使它长大。所栽之地有江河围流,汊出的水道延到田野诸树。」

【结三十一5】「所以它高大超过田野诸树;发旺的时候,枝子繁多,因得大水之力枝条长长。」

【结三十一6】「空中的飞鸟都在枝子上搭窝;田野的走兽都在枝条下生子;所有大国的人民都在它荫下居住。」

【结三十一7】「树大条长,成为荣美,因为根在众水之旁。」

【结三十一8】「神园中的香柏树不能遮蔽它,松树不及它的枝子;枫树不及它的枝条;神园中的树都没有它荣美。」

【结三十一9】「我使它的枝条蕃多,成为荣美,以致神伊甸园中的树都嫉妒它。』」

  • 本章宣告埃及将重蹈亚述覆辙(2、3、18节),整体是一个交错对称的结构:
    • A. 伊甸园中的树都嫉妒香柏树(2-9节);
    •  B. 香柏树被人砍断(10-14节);
    • A1. 香柏树和伊甸园诸树同下阴府(15-18节)。
  • 「十一年三月初一日」,是约雅斤王被掳到巴比伦的第十一年。一个月后,耶路撒冷城将被巴比伦攻破(王下二十五2-3)。
  • 「初一日」是月朔,每个月朔是献祭的时间(民二十八11),也是先知以西结常常领受神话语的时间(二十六1;二十九17;三十一1;三十二1)。今天,我们领受神的话,往往也是在敬拜、祷告的时候。
  • 生长于黎巴嫩森林的「香柏树」(3节)生长速度缓慢,高度可达40米,主干直径可达2.5米。木质纹理细致、经久耐用,高树脂含量能防止霉菌的生长。古代美索不达米亚和埃及都进口香柏木,作为庙宇和宫殿的上等木料。
  • 「亚述」(3节),指美索不达米亚的新亚述帝国。亚述和埃及一样历史悠久,可以上溯主前30世纪,是美索不达米亚历史延续最完整的国家,现存从主前两千年到主前605年连续的亚述王名单。主前九世纪,新亚述帝国崛起,称霸中东三百年,成为人类历史上第一个真正的帝国,主前八世纪摧毁了北国以色列(王下十七3-6),最终却于主前605年被巴比伦和玛代联军摧毁。埃及是亚述长期的竞争对手,曾经被亚述短暂征服,恢复独立以后,又与亚述结盟对抗巴比伦的崛起,但却在迦基米施战役中失败(耶四十六2)。亚述刚刚灭亡二十年,百姓对亚述不可一世的威势和烟消云散的结局还记忆犹新。
  • 「众水、深水」(4节)是亚述和埃及的共同点,亚述的首都尼尼微周围有底格里斯河及其支流,埃及也有尼罗河和三角洲的分汊,自然环境得天独厚,势力也超过周围的列国。
  • 在这个预言之前,亚述是唯一一个入侵过埃及的美索不达米亚国家,上埃及的首都底比斯(Thebes)曾于主前663年被亚述王亚斯那巴(Ashurbanipal,主前668-627年在位)攻陷(鸿三8-10)。因此,唯一能与埃及相比的国家就是亚述,两者都是「枝条荣美,影密如林,极其高大」(3节);而亚述刚刚被巴比伦毁灭二十年,即将毁灭埃及的也是巴比伦。
上图:黎巴嫩的香柏树。

上图:黎巴嫩的香柏树。

【结三十一10】「所以主耶和华如此说:『因它高大,树尖插入云中,心骄气傲,」

【结三十一11】「我就必将它交给列国中大有威势的人;他必定办它。我因它的罪恶,已经驱逐它。」

【结三十一12】「外邦人,就是列邦中强暴的,将它砍断弃掉。它的枝条落在山间和一切谷中,它的枝子折断,落在地的一切河旁。地上的众民已经走去,离开它的荫下。」

【结三十一13】「空中的飞鸟都要宿在这败落的树上,田野的走兽都要卧在它的枝条下,」

【结三十一14】「好使水旁的诸树不因高大而自尊,也不将树尖插入云中,并且那些得水滋润、有势力的,也不得高大自立。因为它们在世人中,和下坑的人都被交与死亡,到阴府去了。』」

  • 埃及和亚述的「罪恶」(11节)一样,都是「心骄气傲」(10节)。香柏树的高大并不是罪,但「因它高大,树尖插入云中,心骄气傲」(10节),甚至忘了是「众水使它生长;深水使它长大」(4节),所以就成了罪。「败坏之先,人心骄傲」(箴十八12),这也是推罗(二十八2)和巴别(创十一4)的败坏模式,结果就是被神驱逐(11节;二十八16),好像亚当夏娃被神逐出伊甸园一样(创三24)。
  • 「列国中大有威势的人」(11节)、「列邦中强暴的」(12节),指巴比伦。神不但使用巴比伦砍断了亚述这棵香柏树(12节),也将使用巴比伦对付埃及,使他们「不因高大而自尊」(14节)、「不得高大自立」(14节)。
  • 「地上的众民已经走去,离开它的荫下」(12节),指那些倚靠亚述、依附强权的国家和百姓,都将成鸟兽四散。
  • 古往今来,死亡都是医治骄傲最有效的方法。无论亚述和埃及怎样目中无神,最终都会在死亡这个老师面前做一个乖乖的学生——「被交与死亡,到阴府去了」(14节)。无论今天的世人怎样高举自己,最终都会在死亡面前仰望星空、反省内心。

【结三十一15】「主耶和华如此说:『它下阴间的那日,我便使人悲哀。我为它遮盖深渊,使江河凝结,大水停流;我也使黎巴嫩为它凄惨,田野的诸树都因它发昏。」

【结三十一16】「我将它扔到阴间,与下坑的人一同下去。那时,列国听见它坠落的响声就都震动,并且伊甸的一切树——就是黎巴嫩得水滋润、最佳最美的树——都在阴府受了安慰。」

【结三十一17】「它们也与它同下阴间,到被杀的人那里。它们曾作它的膀臂,在列国中它的荫下居住。」

【结三十一18】「在这样荣耀威势上,在伊甸园诸树中,谁能与你相比呢?然而你要与伊甸的诸树一同下到阴府,在未受割礼的人中,与被杀的人一同躺卧。『法老和他的群众乃是如此。这是主耶和华说的。』」

  • 埃及和亚述的结局相同,也是「下到阴府,在未受割礼的人中,与被杀的人一同躺卧」(18节)。古埃及人奉行割礼,又十分重视葬礼,与「未受割礼的人」一同躺卧,被视为奇耻大辱。
  • 「伊甸的一切树——就是黎巴嫩得水滋润、最佳最美的树——都在阴府受了安慰」(16节),比喻那些已经灭亡的国家,现在看到连最强大的亚述也灭亡了,对自己的灭亡也就比较可接受了(赛十四10)。
  • 「伊甸园诸树」(18节),比喻世界各国。
  • 与亚述同时代的列邦面对亚述的覆亡,就像面对推罗的沉船一样(二十六17),为之「悲哀」(15节)、大为「震动」(16节)。一个曾经称霸三百年、令列国战栗和羡慕的国家,如今却突然倾覆,这件事情令只有几十年生命的世人简直难以想像。但他们却清楚地看到,在死亡面前,曾经强大如香柏树的亚述,如今与那些卑微弱小的小树毫无分别(17节)。
  • 过去,倚靠亚述的列国「曾作它的膀臂,在列国中它的荫下居住」(17节),现在却「与它同下阴间,到被杀的人那里」(17节)。人若不倚靠神、却归荣耀于人,「互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀」(约五44),将来的结局也是与自己的荣耀「同下阴间」。
  • 埃及和亚述一样,「荣耀威势」(18节)在列国之中也曾无与伦比,但连亚述都在阴间与最低微的同卧(18节),何况曾经还被亚述征服过的埃及呢?人若以自己的「威势」(2、18节)为荣耀、以致忘记自己是谁,神必会差遣「列国中大有威势的人」(11节)来办他。
  • 埃及和亚述都像这棵香柏树,因为神所安排的环境得天独厚,所以高大荣美到一个地步(3-5节),势力大大扩张,几乎可以荫庇众生(6节)、风头盖过了伊甸园(7-9节),「以致神伊甸园中的树都嫉妒它」(9节),自己也因此「心骄气傲」(10节),忘了是神「使它的枝条蕃多,成为荣美」(9节)。骄傲就像无孔不入的蛀虫,一旦人忘记自己是谁、忘记恩典的源头,就像在成功里面埋进了一粒虫卵,最终会蛀空每一棵参天大树。在历史上,许多国家都和亚述、埃及一样,一旦有所成就,就会自视过高,不是把自己看为进步的代表、就是把自己当作人类的未来,试图在地上建立天国、取代神的伊甸园。但最终的结果也都是「与伊甸的诸树一同下到阴府」(18节),因为「这是主耶和华说的」(18节)。
上图:尼尼微遗址重建的城墙和Mashki门。主前612年,尼尼微被巴比伦攻陷,从此成为废墟,湮没在历史长河中。人们只在历史传说中知道亚述帝国的辉煌,但找不到任何存在的证据,许多人因此怀疑圣经的真实性。1843年,法国考古学家保罗-埃米尔·博塔发现了一座王宫的遗迹,后来被证实就是尼尼微,出土了大量文物。

上图:尼尼微遗址重建的城墙和Mashki门。主前612年,尼尼微被巴比伦攻陷,从此成为废墟,湮没在历史长河中。人们只在历史传说中知道亚述帝国的辉煌,但找不到任何存在的证据,许多人因此怀疑圣经的真实性。1843年,法国考古学家保罗-埃米尔·博塔发现了一座王宫的遗迹,后来被证实就是尼尼微,出土了大量文物。




来源:https://cmcbiblereading.org/

 






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