《灵修版圣经注释》民数记第14章

怨天尤人,叫以色列人不得进应许地;困难关头,我该怎么办?
  14:1-4 极度沮丧之时,众百姓都哭号。他们看不到光明的远景,就陷在当前的迷惘之中,也忘记他们所认识的神。假使他们把重返埃及的勇气,用来奋勇向前的话,一定能进入美地,不至于在旷野漂流。在前途困难重重的情况下,我们必须把眼光定得高,看得远,重新想到起初的异象,化怨言为力量,最终必能成功。

轻易放弃神赐的恩典,我也如以色列人这般愚蠢吗?
  14:5-9 神以大能奇事领百姓出埃及,免受奴役,经过旷野,到达美地的边缘。神保护他们,供给他们,应验他的应许,但可惜到最后关头,百姓竟然拒绝神。人目睹神迹,为何仍然不信呢?入美地是出埃及的最终目的地,为何人会放弃呢?因为惧怕。我们也是一样,肯信神为我们解决小事,却怀疑他能否成就大事,胜过大难处,为我们作重大的决定。不要在目标在望之际轻易放弃,神已长久领你前行,他必不叫你失望。要数算主恩,你就能依靠他。

信仰路上,我最忧伤愤慨的事是……因为……
  14:6 撕裂衣服是表示内心的极度忧愁、哀伤、或失望。约书亚与迦勒因百姓不肯进入应许之地,极其难过。

忠言逆耳,讲还是不讲?听还是不听?若处此境,我会……
  14:6-10 两位才智之士约书亚与迦勒一同发言,见证那地极美,劝百姓照着神的应许,向应许之地进发;百姓不但不听,甚至想杀他们。当我们听到不愿意接受的劝告时,要仔细衡量,并查考圣经,看看这劝告是否由神而来。

我深明神的慈爱吗?恳切地为他人代求吗?
  14:17-20 摩西向神恳求,赦免百姓的罪过。他的祷告显明神的慈爱:(1)他有极大的忍耐;(2)我们可以因他的慈爱,信靠他的应许;(3)他一再的赦免人;(4)他满有怜悯,垂听祈求。神是不改变的神,我们可以倚靠他的慈爱、忍耐、赦免与怜悯,直到永远。

信神又饱尝神的恩惠,为什么还试探神,我在何事上小信?
  14:20-23 百姓对神的律法有很清楚的认识,又蒙他亲自同在,经历了他的大能,但他们非但不肯完全信靠他,反而藐视他的应许,致使除两人之外,所有的成年人都不得看见应许之地。圣经的话引领我们认识神,耶稣说,多给谁,就要向谁多取(参路12:48);我们有了全本圣经,知道耶稣是神的儿子、是基督,责任就更大,更当事奉神。机会愈多,责任愈大。

以色列人多次悖逆神,我不会如他们一样吧……
  14:22 神说,以色列人有十次“不听从我的话”并未夸大。下面列出他们十次悖逆的情形。(1)过红海的时候不信靠他(参出14:11-12);(2)在玛拉因水苦发怨言(参出15:24);(3)在汛的旷野发怨言说没有吃的(参出16:3);(4)不听吩咐把吗哪留到早晨(参出16:20);(5)安息日仍出去收取吗哪(参出16:27-29);(6)在利非订争闹说没有水喝(参出17:2-3);(7)敬拜金牛犊(参出32:7-10);(8)在他备拉发怨言(参民11:1-2);(9)哭闹着要肉吃(参民11:4);(10)听信恶言,哭号着要回埃及(参民14:1-4)。

怎样才是个专一跟从神的人?我在哪些方面仍需努力?
  14:24 神在迦勒身上所应许的全都实现了(参书14:6-15),因为他专一地跟从神,所以他的顺服得到赏赐。我们是否也该一心一意地顺从神呢?

早知如此,当初真该……后悔也晚矣……
  14:34 神用百姓最惧怕的方式惩罚他们,他们害怕死在旷野,神就惩罚他们在旷野飘流直至死去。现在他们倒宁愿去面对应许之地的巨人以及攻下坚固城邑的拦阻。小信的人所要面对的,往往是比以前更大的困难。我们逃避神,必然会跳入困难重重的陷阱里。

旷野飘流四十载的处罚是否太重?
  14:35 也许有人会认为神的处罚太重,但与神当初要施的处罚──立刻用瘟疫击杀相比已算宽大了(14:12)。神容许他们存活,带他们到美地边境,只是人不肯前去取地(14:1-2)。百姓十次拒绝神,背叛神(14:22),全民族除约书亚、迦勒、摩西、亚伦之外,都轻视和不信任神,但神的处罚并不是永久的,四十年里新一代兴起后,又有机会进入迦南了(参书1-3)。

虽谓悔改,却仍不顺服,在以色列人身上,我看到自己……
  14:40-44 以色列人认识到自己的愚昧与错误,就回转归向神,但是神明白他们的内心,若不彻底悔改,很快就会故态复萌。果然不错,他们擅敢上山顶去打仗,却被敌人击打、杀退了。很多时候,行义行善不可延迟;不仅要做该做的事,更要在适当的时机来完成。神所要的是人能立刻而彻底地顺服他。

 


圣经综合解读





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