《灵修版圣经注释》启示录第11章

没有圣殿,也要量度?这圣殿也许只是象征……
  11:1-10 这座圣殿很可能是教会(所有信徒)的象征,因为新耶路撒冷里没有圣殿(21:22)。约翰量度圣殿,表示神正为他的子民建造保护的围墙,以免他们受灵性上的伤害,那地方也是为那些忠心的信徒预备的。

殿里殿外,所遇的竟有这样的分别……
  11:2 在殿里敬拜的人要得到灵里的保护,但那些在圣殿以外的,则要面对极大的迫害。这是说真正的信徒将会得到保护,度过灾难的时刻,但那些拒绝相信的人将要被毁灭。

两个见证人,会是谁呢?是我?是你?
  11:3 这两位见证人极可能是伟大的先知摩西和以利亚。靠着神的大能,摩西降灾在埃及地(参出8:1-11:10);以利亚击败巴力的先知(参王上18 章)。他们两位都在基督变像的时候一同出现(参太17:1-7)。

四十二个月,一千二百六十天,只可以看作比喻?只用作实解?
  11:3 启示录里面的数字,可能都有象征的意思,不应按字面解释。四十二个月或1260天等于三年半,这是七(完全的数字)的一半,三又二分之一表示不完全、不完美、或者甚至邪恶。请留意所预言的这段期间中的事件:困苦的事出现(参但12:7),圣城被践踏(11:2),妇人在荒野避难(12:6),受魔鬼策动的兽控制了世界(13:5)。有解经家把三年半和以利亚年间饥荒的年期连在一起(参路4:25,雅5:17),因为玛拉基曾预言,以利亚要在最后审判之前重临地上(参玛4:5),而但以理和启示录所记载的事件都是为主的再来铺路,约翰大概可能把这三年半和以利亚年间的饥荒连在一起。这三年半当然也可作字面上的解释,这样的话,我们便会清楚地知道这三年半何时结束。无论作象征性的、或是字面上的解释,都是指出邪恶的统治必定有一个结束的时间。

兽,你我都熟悉的名字……
  11:7 那兽可能是指撒但或是它的差役。

衰落的耶路撒冷,竟被比作罪恶之城,它的光景……
  11:8-9 耶路撒冷曾经是伟大的城市,也是以色列的首都,现在却成为仇敌的属土,更被比作以邪恶闻名的所多玛和埃及。约翰写这卷书的时候,耶路撒冷已经在公元70年被罗马毁坏,接近一百万犹太人被屠杀,圣殿里的宝物也被掳到罗马去了。

指出人家的恶,会被憎恨,如先知们一样,你怕吗?
  11:10 全世界的人都为了这两位先知的死而兴高采烈,因为先知指斥他们的罪,叫他们悔改,并说审判快要来到。有罪的人憎恶那些提醒他们认罪和催促他们悔改的人。他们憎恨基督和他的跟随者(参约壹3:13)。当你顺服基督,对抗罪恶的时候,也会惹起世人的憎恨。但要牢记,你今日面对的苦难,若与那天上的大赏赐相比,就显得微不足道了。

七号吹响,最后的审判要来了!谁还可以避过?
  11:15 第七号吹响,宣称王的驾临。此时就不能回转了。那要来的审判不再是局部的,乃是全面的毁灭。神掌管着一切,他要向那些拒绝归向他的人完全倾倒他的愤怒(参9:20-21)。灾祸一旦开始,就没有人能够逃脱了。

11:16 有关二十四位长老的经文,请参考4章4节的注释。

赏赐若是即时的,很容易成了试探,你的意见呢?
  11:18 在圣经里,神是按着他们应得的分来赏赐子民的。在整个旧约里,顺服常常在今生带来赏赐(参申28章),但顺服也不一定会立刻得到赏赐,否则,好人应该都是富翁,而苦难便会成为犯罪的标志。倘若因行善而迅速得赏赐,我们很快便会以为自己挺好,不久,更会为了自私的动机而行善了。神要为了我们地上的工作而赏赐我们(参20:12),这是真的,但我们最大的赏赐乃是与他共享永生。

约柜,所预示的……
  11:19 在旧约时代,约柜是以色列国最神圣的国宝。(有关约柜的资料,请参出37:1的注释。)

 


圣经综合解读





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